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盛世和光——敦煌艺术大展

时间:2008.01.19至2008.03.21 主办单位:中国美术馆、敦煌研究院 场地: 1、2、3、6、7、8、9号展厅

作者:admin    文章来源:中国美术馆    点击数:    更新时间:2008-3-1      ★★★   [投稿指南]

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>>莫高窟第249窟
狩猎图 莫高窟第249窟窟顶北披
莫高窟第249窟 西魏
纵676厘米、横473厘米、高523厘米
Cave249 Mogao Grottoes
Western Wei Dynasty 535—557A.D.
D:676cm. W:473 cm. H:523cm.

      第249窟位于莫高窟窟区中段,虽无明确的造窟供养发愿文和文献记载,但从洞窟形制、壁画内容和艺术风格看,其营建时间应在西魏时期。此窟平面方形,覆斗形顶,正壁(西壁)居中开一圆券大龛,龛身较低,这是莫高窟西魏时期新出现的洞窟形制。
       正壁龛内塑善跏趺坐佛,高2.4米,绘火焰纹背光;龛内两侧及龛顶各画供养菩萨、飞天及婆薮仙和鹿头梵志。龛楣画忍冬、伎乐化生和禽鸟,上接窟顶正披,下承束帛龛柱。龛外两侧画供养菩萨和飞天,左右胁侍塑像均已无存,现存背靠左壁(南壁)、右壁(北壁)里端的二身菩萨塑像,均经后代改塑,原形尽失。前壁残毁,左、右壁大体为自上而下的天宫伎乐、千佛、药叉的格局,中层千佛中央各画说法图一铺。
       左右两壁上部的天宫伎乐,在天宫城门内露出大半身,头戴宝冠,裸上身,披巾,腰系裙,有的舞蹈、有的吹奏乐器,动作夸张,气氛热烈,表现天宫的欢乐和幸福。中层的千佛,以衣着、头光、身光的不同配色以八身成组的循环排列,形成斜向的条条光带,表现诸佛的“佛佛相次”而“光光相接”的景象。左、右壁大面积的千佛中央,画说法图。右壁说法图,立佛居中,两侧各二身菩萨,立于宝池中的莲花座上。佛光上方为饰兽头和双凤的华盖,两侧各二身飞天,上面的一对是穿大袖长袍的中原式飞天,下面的一对,半裸,帔巾长裙,手捧莲蕾或作散花状,双脚倒垂头上,属西域式飞天。左壁的说法图与右壁对称,形式略同,花盖饰兽头、双龙,下部有宝池莲花。两壁说法图下画供养人行列和药叉力士像。
此窟壁画内容中最富特色最有意趣的是窟顶四披的壁画。覆斗形窟顶,中心饰垂莲藻井,四披“图画天地,品类群生”;上部为天空,是神仙的世界,正披(西披)画阿修罗王、前披(东披)画摩尼宝珠,都是典型的佛教题材;右披(北披)画东王公,左披(南披)画西王母,较多地体现神仙思想;四披下部绕窟一周则尽是山林野兽及狩猎等地上人间的生活场景,构成天地神人共处的想象空间。
说法图中之飞天 莫高窟第249窟北壁
      窟室正壁上方正披上,中间画阿修罗王,赤身、四目四臂,形体高大,脚立大海中,手擎日月,双龙护卫。身后为须弥山,山上忉利天宫,雉堞巍峨,是佛教所谓三十三天天主帝释的居处。须弥山两侧画雷公、风神、辟电、乌获、雨师、飞天、朱雀、迦楼罗(金翅鸟王),颇有雷电交加,风雨并至之势。大海两侧有仙人在宫殿里修行,有羽人奔波,鹿和弥猴饮水觅食。
       窟顶前披上,中间画两个勇猛健壮而两肩有羽的力士,捧举着莲花摩尼宝珠。周围有翩翩起舞的飞天,振翅欲飞的朱雀、孔雀,龟蛇相交的“玄武”,奔腾跳跃的“乌获”,举足行进的“开明”,拿大顶耍杂技的力士。开明前有一猿猴,蹲踞树上,作眺望状,十分生动。
窟顶右、左北披分别画东王母和西王母,两相对称,这是中原地区汉族传统的神话题材。右披的东王公上部惜已残毁,仅存下部四龙引车,文鳐飞跃等。骑龙持节的二方士,分随龙车前后;头顶竖耳,双臂生翼的羽人;头似鹿、身似马、背生翼的飞廉;虎头人身、头生双角、手足有爪、两臂生翼的中国力士乌获;人头鸟身的禺强奔驰导引在前;人头龙身,背生双翼的开明尾随于后,上有白鹤相伴翱翔。在壁画的白底空隙间,以青绿点染绘成一点一拂的浮云及富有旋动之感的天花,表现了神仙流云,满壁风动的气氛。画面下部绘横条连绵的山恋,在树木丛生的林中,有游食的野猪群,惊悸的野羊,奔跑的麋鹿,惊逃的野牛,凶残的白狼。中部有骑士追刺野牛和急转身躯张弓射虎的狩猎场面,这是敦煌最生动的狩猎图之一。
       窟顶左披的西王母,据《山海经》记载:“西王母其状如人,豹尾,虎齿,而善啸,蓬发戴胜”,住在西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前的昆仑山上。但壁
画把西王母画成身穿大袖长袍,头梳高髻,面目端正的贵妇形象,乘四凤驾车,凤车顶置垂盖,杆头挂彩幡,车尾斜插旌旗,随风飞扬。车旁有鲸鲵文鳐腾跃,前后有飞天,两旁有方士骑坐彩凤,举幡持节相随,前有乌获、羽人开道,车旁白虎奔跑,车后开明护卫,上有白鹭俯冲飞临。画面下部绘山林动物,有悠闲漫游吃草的野牛,伸颈嚎叫的犀牛和惊跑奔逃上山的驯鹿。前侧是一只馋涎欲滴的豺狗,尾随偷袭一只弯角山羊,迎面又有凶残的饿狼挡路拦截,山羊进退无路,踌躇不定的状态,刻画得十分生动逼真,与贪馋的豺狼恰成对比。
      第249窟的壁画,在继承外来佛教艺术的基础上,融入了汉魏以来中国传统的神仙思想和表现技法,形成了一种新的风格,充分显示了佛教和佛教艺术不断中国化的特色。

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